第四章 北国上空的惊雷 (第7/8页)

尸体，瘟疫流行，土地大部分荒芜，人相食，中原大乱。

    在此处有一历史悬案，即“胡人遵石闵杀胡令屠胡”的问题。

    前文讲过，后赵有一大将叫麻秋，就是前文叙述的，受降假投降的段辽时，被慕容恪打跑的那个后赵的征东将军。

    《晋书》卷一百七《石季龙载记》记载，“屯据四方者，所在承闵书诛之……刘国据阳城，段龛据陈留，姚弋仲据混桥，苻洪据枋头，众各数万。王朗、麻秋自长安奔于洛阳。秋承闵书，诛朗部胡千余。朗奔于襄国。麻秋率众奔于苻洪。”

    意思是说，石闵的杀胡令一出，屯居四方的各地军头开始杀胡，麻秋和王朗从长安到洛阳的途中，麻秋按照石闵的旨意，杀掉了王朗部下千余名胡人，投奔了苻洪。

    此处有几点疑点：1、麻秋本人，是胡人，为何要杀胡人？2、如果是按照杀胡令杀掉王朗部下的胡人，为何又投降了另一个胡人苻洪（氐族）？

    关于这个问题，有一种观点认为，麻秋不是胡人，而是汉人。但《太平广记》卷267引唐张鷟《朝野佥载》：后赵石勒将麻秋者，太原胡人也，植性虓险鸩毒。有儿啼，母辄恐之麻胡来，啼声絶。

    后世也皆以麻胡代指麻秋，且，当今在汉族、蒙古族、苗族、回族、壮族、土族、土家族、傈僳族、锡伯族中，均有麻姓，非汉族所独有，故麻秋是汉人的可能性基本排除。

    问题在哪？

    且看《晋书》卷一百十二《苻洪载记》记载：“初，季龙以麻秋镇枹罕，石闵之乱，秋归邺，洪使子雄击而获之，以秋为军师将军”。

    这记载是说，麻秋是在去石闵占领的邺城的路上，被苻洪的儿子打败抓住后归降苻洪的，这与同样是《晋书》中卷一百七《石季龙载记》记载的“麻秋率众奔于苻洪”相矛盾。

    综合史料分析，破案如下：

    石闵屠胡，本不是出于民族大义，而是源于夺权过程中胡人作梗，胡人不能为其所用才愤而屠胡。能为石闵所用的胡人，还是能保证性命和利益的。这样，石闵发出杀胡令后，才真的有麻秋这样，深知石闵真实用意并响应石闵的“胡jianian”出现。

    证据？事实就是证据。

    1、从麻秋的出发地看。麻秋镇守西北关中、陇西一代，自古有“得关中者得天下”之说。麻秋在为苻洪所用后，也曾劝苻洪先收关中，然后东争天下，可见麻秋也知道关中的重要性。而其在乱世出关中奔向邺城，显然是没个人野心的，而是想以石闵为其正主。

    2、从麻秋的归宿来看。麻秋在为苻洪所用后，苻洪视麻秋为知己，委以为军师将军，可麻秋却想用毒酒干掉苻洪后逃走，结果被苻洪之子苻健杀掉。这，显然是身在氐营心在汉。

    3、从动机来看。胡人背叛胡人，可能吗？不仅可能，而且动机十足。为何？源于汉文化强大的同化能力。后文会讲到，鲜卑政权中央某些贵族以受汉文化洗礼，而视本民族边镇士兵为粗鄙之人，以与其同族为耻，甚至引起兵变，这都说明了胡人崇拜汉文化之深。

    六七年代出生的人，小时候家里过年大都贴年画，肯定对一张《麻姑献寿》的年画有印象，而这个麻姑，就与麻秋有关。

    当年，麻秋在今湖北省东北部筑了一座城，此城叫麻城，故址就在当今的湖北麻城市，开国大将王树声、上将许世友同志均出生于此。

    据说，麻秋筑城时，强役民工昼夜不停的干，鸡鸣收工，天明开工。麻秋有个女儿叫麻姑，虽年少却非常善良，同情民工之疾苦，夜半学鸡鸣，使民工能提前歇息。这个秘密被麻秋发觉后，残暴的麻秋鞭笞女儿，麻姑被迫逃到麻姑仙洞修炼，后得道成仙。后世中就有了《麻姑献寿》的年画。

    这个传说，不仅透露出人性的善良，还反射出胡汉文化互相融合的影子，令人感动，令人欣慰。文化，是需要一定的时间来积淀的，三代可以出一个暴发户，却很难出一个贵族，这就是时间积淀的作用。汉族有着悠久的历史和明确的传承，因此有了深厚的文化传统，这种时间积淀出来的深厚，虹吸力和同化力是极其强大的。中国历史上有多次被外族侵略的经历，可最后无一例外，侵略者都被中国的文化反向融合，成了中华民族的一份子。

    盼了好久终于盼到今天，梦了好久终于把梦实现。石闵称帝后（冉魏政权），皇冠、御座、至尊的称号令其心灵得到短暂的放空和满足。可是，他很快就清醒的认识到，自