第1370章 言论（来来，加更了） (第4/4页)

职，方各得其所。今若士趋农桑，发如蓬，蹈险履危，挥锄扬簸，则需农何用？又何人传诗书？农人么？可笑，可笑亦有人应和着说道。

    哈！司马懿忍不住朗声而说道，士传诗书？不错！可汝有何诗书可传？不妨试言之！冠士之冠，服士之服，习士之书，便可为士乎？语不知书，言不及经，百事不取，手足无用，亦可称士乎？仲尼尚言，其不如圃农，如今之人，竟背祖忘典，违先圣之意！岂可怪也欤！

    汝汝为何人！胆敢于此妄言！有人戟指司马懿，见其年幼，便出声喝道，汝之大人何在？休要捣乱，速去，速去！

    在下温县司马懿司马懿没理会一旁指手画脚的人，而是径直朝着窗户处的人拱拱手，说道，见过兄台。

    在下太原王昶，王昶也朝着司马懿还了一礼，问道，不知司马兄弟，与水镜先生

    水镜先生乃在下叔父司马懿说道。

    哦久仰，久仰王昶扬了扬眉毛，再次行礼道。

    两人都微微笑了笑，似乎达成了一种默契。

    酒楼大堂内方才指责司马懿妄语，没有身份的人也闭嘴不言了。若说之前水镜先生司马徽不过就是在河内荆襄略有名气，但是现在于守山学宫之中挂上了名号，又听闻曾经给征西将军取了隐鲲之号，自然在平阳之处人人皆知。

    咳咳大堂之中，有人咳嗽一声，说道，司马小弟之言差矣，孔子言不及圃农，乃樊迟请学稼圃，孔子方曰其不如也，又言，小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？吾辈亦尊孔圣之言，学礼明义，取信言诚，又何错之有？亦或是司马小弟，曲解圣人之意乎？

    就是就是，孔圣亦言，君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫！若真如二位所言，岂不是皆碌碌谋食，何人求道？二位可谓是本末倒置矣！

    司马懿转过身，和王昶并肩站着，目光流动，心中暗道我随便挖个坑就真有人跳下来，还真是一点意思都没有

    王昶笑了笑，说道：不若在下替司马兄弟作答可好？

    司马懿伸出手掌，略略一翻，无可无不可的示意王昶。

    饥餐渴饮，此乃人欲也。于贫馁之时，有樊迟之意，求学圃农，以福家族，其为过乎？王昶朗声说道，孔子甚重樊迟，汝等知其问于圃农，亦当知其亦三问于仁，同有知崇德修业辩惑等，孔子亦言，此乃佼佼也！

    王昶说着，然后看了司马懿一眼，似乎在询问这样的回答方向是否正确。

    司马懿微微点点头，然后跟着说道：农桑，养生也。精修圃农，亦不敌天灾人祸，故孔子曰樊迟求小人之道也。君子固当不应以贫食为念，用心于明行，仕则为政，达则广德。故子曰，人无远虑，必有近忧。尔等口中言孔圣，然心中无仲尼，只知其一，不知其二！王兄方才所言，方为孔圣大道！须知仲尼少时，亦cao贱业，故能多鄙事！孔圣自幼家贫，顾仓禀，牧牛羊，耕田亩，风吹日晒，方十有五而志于学！知其劳苦，固有言‘耕也，馁在其中矣，学亦，禄在其中矣’是也！

    吁！不知农桑而食俸禄者，无异残国害民也！士当治世，农当耕作，然唯有辅相清明之才，方深知治理之道，以免实扰于时。十羊九牧，不知所从，浮食游手，不知所作。夫君子之所贵也，乃知农，知兵，知工，知商，立而为政者，规以其摹，定以其势也。古之君子，皆庙算之，而后从事，故其应也有候，而其成也有形。众人以为是汗漫不可知，而君子以为理之必然，如炊之无不熟，种之无不生也，是故其用力省，而成功速也。王昶接着说道，若不亲历农事，岂能知天地？不亲临战阵，岂可明血勇？坐而论政，朝令夕改，及其发一政，则曰姑试行之而已，其济与否，固未可知也。前之政未见其利害，而后之政复发矣，如此使民何所适？

    是故，清谈而无实者，某羞与为伍也！司马懿甩了甩袖子说道，王兄，不如归去？

    归去，自当归去！王昶大笑，然后伸手为邀，便可司马懿把臂一同往外就走。

    堂内众人讪讪不敢言，看着王昶和司马懿的个头虽然不高，气势却足，也不敢阻拦，便下意识的让出一条道路，看着王昶和司马懿扬长而去。