510【这是个土匪吧】 (第3/4页)

到明天的辨认仪式前，谁清楚究竟谁才是真正的活佛转世呢？

    待遇，怎么可能差，不怕长大的活佛找茬啊。

    「我附身的孩童，估摸着够呛能是活佛转世。」

    假如..假如真是的话，咋可能如此容易让他给得手，早被打得满头包喽。高原的转世体系，亦会叫一群心思阴毒的妖魔鬼怪，给玩到崩溃、放弃。

    「辨认仪式，是一道大门槛。虽然，灵童即使惨遭淘汰出局，依然能留下来，学到布法寺的高功。但，绝对没有转世灵童的身份更加方便。」

    实在不行，大不了...

    一夜无话，多吉喇嘛等人，固然一路照顾。

    可一

    整日的奔波，以孩童的身体有些确受不了，几乎是沾到床榻上的枕头，便沉沉睡下。

    第二天，一大早。

    一位十五、六岁，身穿僧袍的少年，于一位老僧的带领下，进入房间。

    然后，服侍着灵童穿衣、洗漱、吃饭。

    饭量很少，一小碗的米粥，顶多填补五分之一的胃。

    不吃，饿。

    吃完，整个人更饿。

    时至中午，一老一少带着孩童，前往举行辨认仪式的大殿。

    此殿名日拉康钦莫大殿，乃是布法寺的主体建筑。懵懂无知的灵童，双眼四下好奇打量。而附身的著名狠人，一瞬间分析出详细数据。

    东西长差不多八十米，南北宽应该有八十五米。总体面积六千八百平方米，通高为二十五米，墙基宽度为四米。

    殿内有一百零八根巨大的圆柱，中间有高敞的天井。天井是指，宅院中房与房之间，或房与围墙之间所围成的露天空地。

    大殿像是个四合院，殿壁通体主色为赭红，又有红黄灰三色。红色象征文殊菩萨，白色象征观音菩萨，灰色象征金刚手菩萨。

    殿顶四周用木质斗、横梁、间隔方椽向外伸檐，上面接有白墙以及白玛草装饰着的赭色殿顶，顶端的白玛草上镶有多种铜鎏金图案。

    且装饰着幡幢，正面立有鎏金宝瓶，两侧是孔雀、宝幢，其它三面均为角立宝幢、中立宝瓶。

    不得不说，古人的智慧不可小觑。换成现代，修建起来可能很容易。

    但，此地是三百年前，况且布法寺历经千年之久，建立起如此大殿，所耗费的人力、物力，简直是一个无法想象的天文数字。

    甭说有超凡力量，谁能指望一群凌驾于贵族头上的僧人，充当工人修建寺庙？

    「六位灵童到齐，贝恰娃开始辨认仪式吧。」

    殿上，白眉垂落到肩膀上的座主吩咐道。站在他身边另一位老僧闻言点头，冲着手持托盘，盖着红布的小僧人们示意。

    一群人上前，一一掀开红布，在黄色细软的垫子上，摆放托盘中的物品。

    其中，有僧人诵经作法时手中离不开的法器法铃；象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性的金刚杵。

    高原佛教中的礼赞法器法鼓；讲经说法时吹奏的法螺；以及老熟人由一百零八颗珠子串成的念珠；护身法器嘎乌盒。

    经常能于高原见到的祈祷法器转经筒，与供奉神明时不可缺少的法器酥油灯。

    好家伙，法铃、金刚杵、法鼓、法螺、念珠、嘎乌盒、转经筒、酥油灯，全是高原佛教中最