第一章 北慕容 (第7/9页)

军慕容虔劝慕容恪：劲虽奇士，观其志度，终不为人用。今若赦之，必为后患。

    慕容恪想了想，还是斩了沈劲。

    沈劲没有白死，他用自己的忠义洗刷了家族的耻辱，东晋朝廷解除了对沈家的禁锢，沈劲的子孙也得以入仕，成为朝廷官员。为了子孙入编政审能通过，沈劲兑上了自己的命。当今，人一旦受过刑事处罚，子孙费劲巴力的考上编制，一政审就芭比q了。这种类似连坐的制度以后会不会有变化？拭目以待。

    慕容恪夺取洛阳后，乘胜追击略地至崤、渑，兵锋直指关中地区。

    此时关中地区是谁的地盘？东家是氐族人建立的前秦，话事人也是一代枭雄，名字叫苻坚。燕军兵锋实在太盛，苻坚亲自率军到陕城布防，准备亲自与大神慕容恪过过招。但不久，慕容恪就出于战略考虑率军撤回了邺城，两位大佬没交成手。

    二、德、廉考核

    359年12月，燕主慕容俊病危。环顾左右，慕容恪是最值得托孤的大臣。

    显然，慕容俊读过六七十年前成书的一本历史巨著－《三国志》，知道刘备玩的托孤诸葛亮的那一出戏效果极佳，就照抄了一遍。

    慕容俊：我已病入膏肓，自知将不久于人世，人命天定，没什么可怨恨的。但现在，我大燕形势未定（分析了一下，燕国当时的劲敌主要是前秦和东晋），太子又年幼能力不行，我就把社稷托付给你吧。

    慕容恪显然也读过这一段，配合的很好：不行不行（估计还得装作很急的样子双手直摆）！正统不能乱！太子虽然年幼，但是跟您一样天赋极高，定能担当天子之任。

    慕容俊怒道（心里笑出声）：你我兄弟之间用的着虚伪客套吗？大燕就给你了！

    慕容恪：若陛下看得起我慕容恪，认为我有能力担任托孤大臣，我怎么能不殚精竭虑的辅佐少主？您就放心好了！

    慕容俊达到试探的目的，满面溢光，大有回光返照之意：有你担当托孤大臣，如周公一样辅佐少主，我还担心什么！

    360年正月，慕容俊放心的闭了眼，年仅10岁的太子慕容暐即位。辅政大臣有四：太宰慕容恪，辅臣之首，负责处理朝政大事。太傅慕容评、太保阳骛、太师慕舆根，参辅朝政。

    除了辅政big4，还有一个不可忽视的人。此人虽不是辅臣，可身份特殊，在前燕的政事中起着极其重要的作用。

    慕容暐的老妈，太后可足浑氏。

    皇帝年幼，辅政big4加上太后可足浑氏的组团执政，能使大燕帝国的政治机器丝滑的运转吗？

    基于历史文化的不同，欧洲自奴隶制社会中就有民主政治。譬如，雅典的民主制。而在中国奴隶社会、封建社会历史上，但凡是组团执政的，定有不消停的人在其中捣乱，哪怕是上层小范围的民主都很难行通。究其原因，不外乎是，经济基础决定上层建筑。

    雅典位于中东和欧洲之交，三面临海，商业活动十分活跃，人员流动相对较大。流动人口、商业活动怎么管？协商。

    这个很好理解，中国目前能自发诞生的自律、自管、自己解决纠纷的组织是什么？就是商人们的商会，你因与朋友产生经济纠纷而花高价钱去搞仲裁的仲裁院，其实就源于这种商会。由自发性的民间组织商会，演化成能制作具有司法强制执行力仲裁裁决的准司法机构，没想到吧？所以，以商业为中心的雅典能诞生民主政治，哪怕它处于奴隶制社会。

    而中国呢？奴隶制社会、封建制社会的中国的经济形式，除了种地就是放牧，士、农、工、商，商排末位，商业不发达。种地的农耕文明，除了逃荒外人口基本不流动，定居，于是安分定居的一群人逐渐形成了村落、城市。安分定居的人定向繁衍，形成了血缘宗法关系，家长说了算，族长说了算，逐渐到全国的家长--皇帝说了算。

    而放牧的游牧民族呢？虽然为了追逐丰美的水草，人口流动大些，可那也是整体流动，整个族群流动，不像商业社会中一个人揣着钱到处出溜。另外，为了与外族打仗抢草地，更需要一个强有力的领袖领导、指挥族群，而不是诞生一个“元老院”一群人七嘴八舌的商量着来。